“兩個結(jié)合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑 

  中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是在中國化時代化的馬克思主義引領(lǐng)下創(chuàng)立和發(fā)展起來的。中國特色社會主義是前所未有的歷史創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的答案和結(jié)論，是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新相互促進，以實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新引導(dǎo)實踐創(chuàng)新的結(jié)果。因此，馬克思主義只有中國化時代化才能為黨的事業(yè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)，才能回答建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的中國之問、時代之問。黨的一百多年奮斗歷程，不斷開辟出馬克思主義中國化時代化新境界。推進馬克思主義中國化時代化，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了理論根據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)；堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為推進馬克思主義中國化時代化提供了實踐基礎(chǔ)和發(fā)展動力。

  我們黨在推進馬克思主義中國化時代化的奮斗歷程中，形成了許多寶貴經(jīng)驗，其中“兩個結(jié)合”是根本經(jīng)驗；探索了許多有效途徑，其中“兩個結(jié)合”是根本途徑。中國具體實際包含時代特征，中國化內(nèi)含著時代化的要求。黨推進馬克思主義中國化時代化，就是同中國具體實際相結(jié)合的過程。馬克思主義的真理性只有同具體時空中的實踐相結(jié)合才能充分發(fā)揮出來，只有經(jīng)過這樣一個結(jié)合，才能發(fā)展出中國化時代化的馬克思主義。黨推進馬克思主義中國化時代化，也是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，形成了中國人的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，蘊含著許多優(yōu)秀理念，是中華文明的智慧結(jié)晶。“第二個結(jié)合”是在文化的根基層面深化馬克思主義中國化時代化，使得馬克思主義真理之樹在中華民族歷史文化沃土中根深葉茂，馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)不斷夯實。

  中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。經(jīng)過“兩個結(jié)合”，馬克思主義在中國具體化本土化，轉(zhuǎn)化為中國化時代化的馬克思主義，在中國革命、建設(shè)、改革的實踐中發(fā)揮著科學(xué)指導(dǎo)作用，產(chǎn)生出強大的實踐威力，保證著中國特色社會主義沿著正確道路前進，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，鄧小平理論科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，“三個代表”重要思想加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，科學(xué)發(fā)展觀深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，是黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識深化和理論創(chuàng)新的重大成果。堅持“兩個結(jié)合”，推進馬克思主義中國化時代化，黨就能夠成功開創(chuàng)符合國情、扎根本土、深得人心的中國特色社會主義道路。